Türkiye modeli laiklik, laikliğin özgün tanımında olduğu gibi her inanca eşit mesafede değil, form verdiği yani içine kendince “ilkeleri” empoze ederek dayattığı inancın altını çizmesiyle kendine has totaliter bir uygulamadır. Vatan sevgisinin imandan olduğu uydurma desturu bunun en kısa özet örneğidir, elbet anlayan için.

  Kürtler ve Türklerin ortak çatısı olan “İslam” hem laiklik hem de onun barındırdığı ırkçı nüveler ile bir anlamda yozlaştırılmış, bu nedenle uzlaştırıcı değil, ayrıştırıcı bir unsur olmuştur. Bu savaşın devam etmesinin nedenlerinden biri budur.

  Nefret suçu kendi başına bir yanlış olarak şöyle dursun, bir başka nefret suçu doğurması nedeniyle kendini doğuran bir illettir. Bu nedenle, bugün Kürt hareketi içinde palazlanan laik-ırkçı damarın kaynağı maalesef Türkiye sistemi içindeki laiklik ve ırkçılıktır.

  Kürtler demişken hangi Kürtlerden bahsediyoruz; PKK’lı Kürtlerden mi, BDP’ye oy verenlerden mi yoksa Ak Parti’ye oy verenlerden mi? Kanın aktığı şu günlerde Kürtleri bölüm bölüm ayrıştırıp, çözüm sunmak gibi bir lüksümüz yokken, bu sorunun cevabı için mesai harcamanın bir faydası olmadığı kanaatindeyim.

  Şu durumda elzem olan; Kürtlerin ne istediğidir, öyle ise sorumuz şu: “Kürtler ne istiyor?”

  -Ayrılmak ve bir ülke kurmak.

  -Özerklik.

  -Haklarının iadesi.

  Elbet bu cevaplar Read the rest

star açık görüş’te yayımlanmıştır

Arap alfabesinin, Latin alfabesine, tesettürün şapkaya, dini değerin milli değere idamlar eşliğinde, jakobence evrildiği Türkiye’de herhangi özgün bir değere sahip olmayan ulusal laiklerimizin, kendi başlarına var olmaları mümkün değildir. İşte bu nedenle bir gün özgün dindarları, bir başka gün Kürtleri, olmadı Ermenileri, fırsat buldukça Alevileri, ırksal-mezhepsel-şekilsel farklılıklarını bahane ederek değillerler ve bu sayede var olma savaşı verirler.

  Düne kadar Müslüman dindar kesimin ne giyeceğine, nasıl konuşacağına, ne iş yapacağına, nerede yaşayacağına kadar müdahil olma, sınıflandırma, değilleme hakkına sahip olduğunu zanneden ulusal laiklerin yeni müdahale alanı, Müslüman dindar kesimin neyi, nerede, ne kadar yiyeceği. Lakin bu kez yalnız değiller, yanlarında Ebu Zer’in kulağını, Şeriati’nin burnunu, İslam’ın ciğerini sökmüş, kendini yek doğru, hakkaniyet ölçüsü ilan etmiş, çekinmeden Allah’ın alanına dahi müdahil olmuş devrimci-Solcu Müslümanlar Read the rest

SORU: Tek başıma ne yapabilirim ki?

Cevap vermek için         Kopya çekmek için 

… Bu konu ilginizi çekiyorsa…

Amerika Tedavi Edilebilir mi?

 Amerikalılar neden bu kadar gaddar? Dünyanın geri kalan kısmında yaşayan insanlara karşı niçin bu denli acımasız?

[…]

Peki ya ulus-devletler Piyasa’nın emrine girerse? Ya Piyasa devletlerden “otonom” olmalarını isterse ne olur?Liberal totalitarizm dediğimiz küresel meselenin çıkış noktası tam da burası. Eskiden ulus-devletlerin ekonomiyi tasallut altına almasıydı esas tehlike. Siyasî kudret ekonomiye hükmederek insanların rızkı ile oynayabiliyordu. Ayakkabı, kumaş, toz şeker üreten devletin bürokratları tüccarlara hükmediyordu. Bugün tam tersi bir tehlike söz konusu. Bir tür “para tüccarı” diyebileceğimiz insanlar ulus-devletlere el koyma çabası içinde. Tabi devlet ile birlikte ulusal adalet sistemleri, ordular, devletin alanında ne varsa.

[…]

Liberalizmin kutsal(!) ilkelerini savunanlar kendi “dinleri” dışında kalan kutsallara da yıkıcı bir öfke ile yaklaşıyor. İnsan’a tek ufuk olarak sunulan homo economicus‘a rakip olabilecek inançlar devre dışı bırakılıyor. Meselâ Hristiyan ülkelerde Pazar günleri ve dinî bayramlarda çalışmak artık nerdeyse zorunlu hale geldi. Buna uymayanlar işten atılabiliyor. Türkiye’de de Ramazan’ın ve dinî günlerin giderek bir tıkınma ve nefsini şımarTma bayramı haline gelmesi yani Noelleşmesi gerçek bir risk. Ticarî rasyonalite dışında bir rasyonalite kabul etmeyen, Ölüm’ü bilen ve bildiren insanî AKIL’a itibar etmeyen toplumların varabileceği son noktada olduğumuzu düşünüyorum. (Bkz. Ölüm’den bahseden kitap)

[…]

Elbette ülkeler gelişmek ve zenginleşmek için yabancı sermayeyi çekmek için rekabet edebilirler. Bireyler de bir toplum içinde şirketler gibi ekonomik rekabet halinde olabilirler daha çok kazanmak için. Ama bu rekabet serbestliği zorla dayatılırsa ne olacak? Rekabet serbestliği kadar Piyasa’ya dahil olMAma özgürlüğü de  devlet tarafından savunulması gereken bir özgürlük değil mi? Bu rekabet serbestliği ne yazık ki gelişmiş ülkelerde siyasetin TEK ve MUTLAK ufku olma yolunda. Çevre koruma kanunlarından işsizlik sigortasına, fakirlere yapılan yardımdan eğitim ve sağlık harcamalarına kadar FAYDA – TATMİN çerçevesinin kimi zaman zor kullanılarak MUTLULUK’un yerine konduğunu görüyoruz. (Bkz. Derin İnsan kitabı, Fayda/Mutluluk bahsi, “insan maymunlaşabilir mi?”)

… Bu konu ilginizi çekiyorsa…

Liberalizmin Kara Kitabı

Liberalizm asırlardır bir çok aşamalardan geçmiş, tarihi olaylarla kendisini imtihan etmiş bir düşünce geleneği. Değişmiş yanları var ama sabitleri de var. Bu sabitlerin içinde liberalizmin tehlikeli yönleri hatta YIKICI UNSURLARI da var. Bunları ortaya çıkarmak için “doğru” soruları sormak ve liberal perspektifte kalarak yanıt aramak gerekiyor… Büyük bir kısmı bu gelenekten olan düşünürlerin fikirlerinden istifade ederek liberalizmin kusurlarını ele alıyoruz bu kara kitapta: Adam Smith, Mandeville, John Stuart Mill, Hayek, Friedman, Röpke, Immanuel Kant, Alexis de Tocqville, John Rawls, Popper, Berlin, Mises, Rothbard ve Türkiye’de Mustafa Akyol, Atilla Yayla, Mustafa Erdoğan… Liberallere, liberalimsilere ve anti-liberallere duyurulur. Buradan indirebilirsiniz.

Liberalizmin Ak Kitabı

1930 model bir ulus-devletin, bir “devlet babanın” çocuklarıyız. Son derecede “Millî” bir eğitim gördük, öğrenim değil. Hayatta işimize yarayacak meslekî bilgileri ya da eleştirel bir bakışı öğrenmedik “millî” okullarda. “Varlığımızı Türk varlığına armağan etmek” için eğitildik, eğilip büküldük.

Liberallerin dilinden düşmeyen “Bireysel haklar ve özgürlükler” bizim gibi Kemalist çamaşırhanelerde yıkanmış beyinler için çok yeni. Türkiye’de yaşayan insanların ulus-devlet boyunduruğundan kurtulmasında önemli bir rol oynuyor liberaller. Biz de bu kitapta liberalizmin temel tezleriyle uyumlu, bu fikir akımına doğrudan ya da dolaylı destek veren makaleleri birleştirdik. Buradan indirin.

1. Dikkat Kitap: Derin Marx
2. Ah Nerede O Eski Ramazanlar?
3. Atatürk’ün yanlışları
4. Liberal Totalitarizm(1): Karl Marx’ın hayaleti
5. Öcüler ve katiller: İki günah keçisi daha yakıldı
6. Dikkat Kitap:İnsan’sız Sinema Olur mu?
7. İğde çiçekleriyle yolculuk ve Ankara
8. Oğuz Atay’ı Yeniden Tartışmak
9. Sosyalizmden kaçan işçi olur mu?
10. BDP’nin istediği statü bu mudur? Değilse nedir?
11. Dindarların Laiklerle İmtihanı
12. ‘Kürt yazı’ ve Kürtçülerin paradoksu
13. İslam’da Reform
14. Kürt şımarıklığı
15. Ölümcül Kimlikler (Amin Maalouf)
16. ‘Statü’ İstemek, Ne Demek?
17. Solcular, sosyalistler, komünistler

Birinci bölüm: İslam’da Reform 1

Bu yazı, Hamza Yusuf’un 2010 yılı Mayıs’ında Oxford üniversitesinde yaptığı konuşmanın tercümesidir. Konferansın videosuna ve transkriptine rethinkingislamicreform.co.uk adresinden ulaşılabilir

Onlar, dilin bu belirsiz yönünün daima farkında oldular. Kur’an birçok şekilde yorumlanabilir, birçok anlam taşıyabilir ve sonuna kadar böyle olmaya devam edecektir. Ayetler yeni bilgiler ışığında yeniden yorumlanabilir, yorumlanmıştır ve yorumlanacaktır. İslam reformu veya tecdid geçmişte gerçekleşmiştir , birçok örneği vardır. 19. yüzyıldan birkaç örnek vereceğim. Bu örnekler 19. yüzyılda Batı’nın Müslüman ülkelerini sömürgeleştirmesine tepki olarak ortaya çıkmış örneklerdir:
Bu tepkilerden biri tasavvufu kendine hedef olarak seçmişti. (Muhammed Abduh ve onun gibi) reformistler  Müslümanların ahiret işlerine çok fazla daldıklarını; tasavvufun dünyayı tamamen dışlamak noktasına geldiğini düşünüyorlardı! Uzun süredir ihmal edilen politik ve ekonomik boyutlara Read the rest

150 kişilik terörist grubun barındığı kampı bütün Hakkârililer biliyor. İnsanlar, şehre yarım saat mesafedeki PKK kamplarına götürülerek yargılanıyor. Hatta örgüt, ceza bile kesiyor. Kahvedeki insanlar, kimin sorguya alındığını, kim tarafından hesaba çekildiğini, hangi cezaya çarptırıldığını tek tek sıralıyor. İki aşiret reisinin kampa götürülerek sabaha kadar dövüldüğü anlatılıyor. Gece bir mahalleden diğerine giderken arabasının durdurulduğunu, militanlar tarafından kendisine parola sorulduğunu anlatanlar hiç de az değil. Aslında Hakkari’nin bu durumu en çok Hakkarilileri vuruyor. Özellikle bir yıl önce yine Ramazan ayında imam Aziz Tan’ın PKK’lılar tarafından şehit edilmesinden sonra insanlardaki endişeler arttı. Birçok Hakkarili Van başta olmak üzere çevre illere göç etmeye başladı.

O günah, bu günah dini

  Çocukluğumda Ramazan bahara denk gelirdi, hayatımın en güzel yıllarının, en güzel ayı olmasının nedeni büyük bir aile olarak yaşadığımız apartmanda, iftar sonrası kılınan teravihleri, babamın cemaatle kıldırmasıydı. Dedeler, amcalar, kuzenler ah ne saadet…

  Elbet o zaman Ramazanın manevi içeriğine dair çok şey bilmezdik, çocuktuk, çocuktum. Büyüdükçe, Ramazan’ın, hele o son 10 gecenin, o geceden bir mübarek gece Kadir Gecesinin mahiyetine dair malumat sahibi olduk, Ramazan yine saadet ayı oldu.

  Ramazan insanın en başta enesine, nefsine karşı durduğu aydır. İnsan bu öze vakıf ise biraz kendime çekileyim ister; televizyon sussun, insanlar sussun, sükut ruhumu sarsın, tüm varlığımla, inandığım gibi Rabbime varayım ister… Tüm bu nedenlerden Ramazan arifesi kalem orucuna da niyet ettim. Ne mümkün?

  Babam ilahiyatçıdır. Evde sık sık “din” üzerine konuşulduğundan kendimi bildim bileli aşina olduğum bir konu. Ancak gel gelelim Türkiye genel olarak “geleneksel İslam” damarından beslenmiş bir yer. Evde ilahiyatçı, kısmen modernist düşünen bir babayı dinlerken, sokakta duyduğum “gelenekçi, hurafesi bol İslam” anlatımından da nasiplendim. Bu bende ister istemez “o da olur, o da olur” bakış açısı geliştirdi, belki bu nedenden düşünceye önem veririm, tekfir etmem ve hatta en büyük illetin bu tekfir etme hali olduğunu düşünürüm.

  Bugün oruç bozdum; kelam orucumu bozdum, e sabır taştı!

  Düne kadar Türkiye İslam’ı ortodoks bir anlayıştan kısmen uzak, Kuran-ı Kerim’den, Peygamber (SAS)’in sünnetinden uzak, okumaktan yana olmayan Read the rest