MİT Müsteşarını atamama izin vermediğin gün vazgeçtim Hoca olmaktan

Ve bugüne kadar sahip olduğum tek ceketimin cebindeki sayısız kasetti beni ayakta tutan

Ben seni bir gün uluslararası ceza mahkemesinde yargılanırken izlemeye gelme ihtimalini sevdim

Ankara’nın darbe kokan, postal izli yıllarında

Karbonmonoksit sonbaharlar yaşanırdı o zaman

Özlemeye başladım ikna odalarını

Ve

Bu hasret öyle uzun sürdü ki, Pensilvanya’dan “dur” demeye başladım sonra,  Read the rest

… Bu konuda e-kitap okumak için…

Maymunist imanla nereye kadar? (Tartışma)

Evrim ve Big Bang gibi konular genellikle sağlıklı biçimde tartışılmaz. İdeoloji ve inançlar, felsefî tercihler bilim-SELLİK maskesiyle çıkar karşımıza. Özellikle evrim tartışmaları “filanca solucanın bölünmesi” veya falanca Amerikalı biyoloji uzmanının deneyleri etrafında döner ve bir türlü maskeler inmez. Madde ve o Madde’ye yüklenen Mânâ maskelenir… Oysa perde arkasında tartışılan başkadır. İnsan’a, Hayat’a dair temel kavramlardır. Sadece et ve kemikten mi ibaretiz? Yokluktan gelen ve ölümle yokluğa giden, çok zeki de olsa SADECE VE SADECE bir maymun türü müdür insan? BİLİM DIŞINDA bir insanlık yoksa Aşk yoksa, Sanat yoksa, Güzellik yoksa ve Adaletyoksa Hayat‘ın anlamı nedir? Aşık olmak hormonal bir abartıysa, iyilikenayilikse, neden birbirimizin gırtlağına sarılmıyoruz ekmeğini almak için? Neden bir çocuğa tecavüz edilmesi midemizi bulandırıyor ve neden fakir bir insana yardım etmek istiyoruz? Taj Mahal’in, Ayasofya’nın, Notre Dame de Paris’nin değeri bir arı kovanı veya termit yuvasına eşdeğer ise, Mesnevî boşuna yazıldı ise neden Hitler’i lanetliyoruz ve neden Filistin’de can veren bebeklere üzülüyoruz? Maymun olmanın (veya kendini öyle sanmanın) BİLİM DIŞINDA, psikolojik, siyasî, ahlâkî, hukukî öyle ağır sonuçları var ki… Evrim senaryosunu kabul etmenin etik ve siyasî neticeleri ve evrimciliğin epistemolojik değeri … Derin Düşünce’nin yorumcuları tarafından konuşuldu. Biz de bu sebeple söz konusu iki tartışmayı 116 sayfalık bu kitapta topladık. Buradan indirebilirsiniz.

Derin Göz

İnsan gözü daha verimli kullanılabilir mi? Aş, eş ve düşmanı gören Et-Göz’ün yanı sıra Hakikat’i görebilecek bir Derin-Göz açılabilir mi? Sanatçı olmayan insanlar için kestirme bir yol belki de Sanat. Çukurların dibinden dağların zirvesine, Yeryüzü’nden Gökyüzü’ne…Sanat’a bakmak için çeşitli yapıtlardan, ressamlardan istifade ettik: Cézanne, Degas, Morisot, Monet, Pissarro, Sisley, Renoir, Guillaumin, Manet, Caillebotte, Edward Hopper, William Turner,Francisco Goya, Paul Delaroche, Rogier van der Weyden, Andrea Mantegna , Cornelis Escher , William Degouve de Nuncques.

Peki ya baktığımızı görmek, gördüğümüzü anlamak? Güzel’i sorgulamak için çağ ve coğrafya ayırmadık, aklımızı uyaracak hikmetli sözlere açtık kapımızı: Mevlânâ Hazretleri, Gazalî Hazretleri, Lao-Tzû, Albert Camus, Guy de Maupassant, Seneca, Kant, Hegel, Eflatun, Plotinus, Bergson, Maslow, …Buradan indirebilirsiniz.

Ufuk Coşkun

Seçim sonuçları, uzun zamandır insanlık onuru adına mücadele eden herkese hayırlı olsun. Evet, kazandık. Türkiye kazandı. Demokrasi kazandı. Bir kez daha darbeyi geri püskürttük. Meydanlarda tek başına sesi kısılana kadar verdiği onurlu mücadeleden ötürü başta Sayın Başbakan’a tebrik ederiz. Bu sonuç; artık Türkiye’de manipülasyonlar devrinin kapandığının, gazete manşetleriyle, tuzaklarla, kumpaslarla, halkın iktidar ettiği hükümetleri devirmenin tüm yollarının tıkandığının resmi beyanıdır. Halkın arasına nifak tohumları atmanın bir hükmü kalmamıştır. Hep yanlış yaptılar. Yıllardır bu halkın değer verdiği insanları gözleri önünde karaladılar, tuzaklar kurdular yetmedi astılar… Bu halkı sürekli aşağıladılar, yeri geldi Nevzat Tandoğan gibi Ulan Öküz Anadolulular dediler, yeri geldi halkı Yakup Kadri gibi yontma taş devrinden kalma ilkel insanlar olarak gördüler. Hızını alamayanlar göbeğini kaşıyan adam, bidon kafalı, pis köylü,taşralı, mantıksız, cahil, koyun sürüsü, makarnaya kendini sattı dediler.. Mitinglere katılıp her türlü ahlaksız yaftalamaları onlara yakıştırdılar. Ve sonra hiçbir şey olmamış gibi bu insanlar neden AK Parti’ye oy veriyor diye şaşırıyorlar!.
Neden anlamıyorsunuz? Bu insanlar kendilerine Kemalist, ilerlemeci, çağdaş, pozitivist aydınlar Read the rest

Gezi olayları, 17-25 Aralık operasyonları ve akabinde yaşananlardan benim yaptığım çıkarım, kestirmeden ifade edecek olursam şu oldu: Küresel güçler arzuladıkları bir Türkiye için ülkeyi tekrar katı laikçi bir elitin eline teslim etmek istiyorlar. Bu çıkarımımı nasıl bir arka plan çerçevesine oturttuğumu kısaca izah etmeye çalışayım.

Batılı emperyalistler yaklaşık iki asırdır bu coğrafyayı siyasi ve iktisadi her bakımdan istedikleri gibi dizayn ettiler. Bunu da özellikle son bir asırda, dindar-geleneksel çoğunluğu zor ve baskıcı yollarla dışarda tutarak, Batıcı-modernist laik elitler eliyle mümkün kıldılar. Cumhuriyet kurulduğundan itibaren sistem dışında tutulan bu dindar çoğunluğun merkeze doğru tazyiki 90’lı yıllardan itibaren önlemez hale geldi. Merhum Erbakan’ın başbakanlığındaki hükümet, içlerinden çıkardıkları kadrolarla bu sessiz çoğunluğun merkeze doğru ilk ciddi hamlesiydi. 28 Şubat da dış mihrakların desteği ile sistemin merkezine çöreklenmiş elitler için bu tehdidin bertaraf edilmesi süreciydi.

11 Eylül’den sonra (2001) Batı, Ortadoğu için yeni bir konsept düşünmeye başladı: Büyük Ortadoğu Projesi. Bu projenin hayata geçirilmesi için liberal demokrasiyi içselleştirmiş, Batı ile barışık istikrarlı hükümetlere ihtiyaçları vardı. Ancak Türkiye’deki siyasi konjonktür gereği bu sefer geçmişten farklı olarak iktidarı dindar-muhafazakar bir partinin ellerine vermeyi uygun gördüler; bunda bir sakınca bulunmuyordu, zira günü geldiğinde istedikleri kişileri sahnenin dışına atmak hiç de zor olmayacaktı. Hem muhafazakâr kesim iddialarından Read the rest

.
…Kemalcilik ve Atatürkizm üzerine e-kitap…

Alaturka Laiklik: “Beni bir bir sen anladın, sen de yanlış anladın!”

Türkiye Cumhuriyeti’nde Alevîlere zorla Sünnî İslâm öğretilirken Sünnîlerin başörtüsü devlet dairelerinde yasaktı. Türk Ordusu’nun istihbaratı camileri ve namaz kılanları fişliyordu. Hristiyan Ermenilerin ne kiliseleri, ne yetimhaneleri ne de cemaat lideri seçimleri özgürce yapılamıyordu. Rumların ruhban okulları özgür değildi. Yahudiler diğer gayrı Müslimler gibi askerde ayrımcılığa uğruyordu. Ateistlerin kitapları, internet siteleri yasaklanabiliyor, kapatılabiliyordu. Gayrı Müslimlerin alın teriyle biriktirdikleri vakıf malları 1970′lerde gasp edildi, daha yeni geri verildi. Sahi Laiklik neye yarıyor? Bu kitap son yıllarda Türkiye’nin gündemine gelen, birbirinden ayrı gibi duran ama çekirdeğinde Yobaz Laiklik Meselesini barındıran konuları ele alıyor.Buradan indirebilirsiniz.  

Kadın hakları ve Kemalizm

“Kemalizm Türk kadınına özgürlük verdi” gibi sloganlarla düşünmeye daha doğrusu ezberlemeye itildiği için sık sık şaşırmaya mahkûm bir kuşak bizimki. Tarihi, belgeleri, siyasî söylemleri ve sloganları aklın imtihanına tabi tutan herkes hayretler içinde kalıyor. “İyi de biz bunu bunca sene nasıl yuttuk?” diye sormaktan alamıyoruz kendimizi. Kemalist düşüncenin, çağdaşlığın ve Atatürk devrimlerinin yılmaz bekçisi “çağdaş Türk kadını’nın sesi” Cumhuriyet Gazetesi’nin başyazarı olan Yunus Nadi kadınların siyasete atılmasına nasıl tepki vermiş meselâ? “Havva’nın kızları, Meclis’e girip yılın manto modasını tartışacak” Kadınlar Halk Fırkası kapatılınca yerine Türk Kadınlar Birliği kurulmuş. O da kapatılınca Cumhuriyet Gazetesi’nde şu başlık atılmış: “Türk Kadınlar Birliği kapatıldı, fesat çıkaran hatun kişilere haddi bildirildi.” Derin Düşünce Fikir Platformu yakasını resmî tarihten kurtarmak isteyen okurlarına ezber bozan bir kitap öneriyor : Kadın hakları ve Kemalizm ilişkisine alternatif bir bakış

Tarih şaşırmaktır

Evet… Tarih şaşırmaktır. Atatürk’e şaşırmak, Kürtlere şaşırmak, Lozan’a şaşırmaktır. Geçmişe hayret edip bugüne eleştirel bakabilmek, yarını hazırlamaktır Tarih. Geçmişe değil geleceğe dönüktür amacı. Özetle siyasî bir propaganda aygıtı değildir. Gaz vermek, “Asker millet” üretmek, atalarımızla gurur duymak için tarih araştırılmaz. Eğer resmî tarihin beyin yıkamasından bıktıysanız bu kitap ilginizi çekecektir…Buradan indirebilirsiniz. 

Giriş

70 yaşında tek parti dönemi dahil bütün ihtilalleri yaşamış , ailesinin siyasetle iç içe olması nedeni ile bunları çok iyi  irdelediğini düşünen biri olarak bu metni içtenlikle yazıyorum. Bu yazdıklarım, bizimle aynı kaderi paylaşan; cihan harbinde bitme noktasına gelen Japonya ve Almanya sıfırdan başlayıp kalkınarak dünya devi haline gelirken Türkiye’nin neden onların kalkınma trendini yakalayamadığı sorusuna da bir cevap arayışı şeklinde de okunmalıdır.

Ailemden halk partisinde milletvekilliği ve bakanlık yapmış olanlar olduğu gibi adalet partisinden milletvekili olan da olmuştur. Hala aile içinde sağ ve sol görüşte olanlar ve Gülen cemaati mensubu olanlar bulunmaktadır. 17 aralıktan sonra ailedeki siyasal yapıda bir kırılma olmuş ve sağ görüşlü sayın Gülen cemaati mensupları duruşlarını değiştirmiş ve kanımca sola kaymışlardır. Aslında birçok sosyoloğun tespit ettiği gibi marjinal gruplar hariç Türkiye’de sağ görüşlü kabul ettiğimiz seçmen kitlesinin sosyal adaletçi yani solcu, sol görüşlü seçmen kitlesinin ise genelde burjuvayı desteklediği gözlenmektedir. Marjinal grupların ise 70 yıldır gerçekte neyin peşinde olduklarını, onları kimin kullanıp kullanmadığını Read the rest

Münafıkların tahribatı ilk defa ortaya çıktığında mü’minler üzülür. Oysa münafıklar cemiyet içindeki pislikleri toplayıp dışarı akıtan kanalizasyon boruları ve günahların toplandığı fosseptik çukurları gibidirler. Onların görevleri sona erdiğinde cemiyet daha temiz bir istikbale kanat açar. ALLAH (c.c.) kâfirleri de, münafıkları da dinine hizmet ettirir. Aslında bütün tezgâhlar O’na çalışır.

… E-kitap okumak için…

İslâmcılık, Devrim ile Demokrasi Kavşağında

Müslümanca yaşamak için devletin de “Müslüman” olması mı gerekiyor? Bu o kadar net değil. Çünkü İslâm’ın gereği olan “kısıtlamaları” insan en başta kendi nefsine uygulamalı. Aksi takdirde dinî mecburiyet ve yasakların kanun gücüyle dayatılması vatandaşı çocuklaştırıyor ister istemez. İyi-kötü ayrımı yapmak, iyiden yana tercih kullanacak cesareti bulmak gibi insanî güzellikler devletin elinde bürokratik malzeme haline geliyor. 21ci asırda Müslümanca yaşamak kolay değil. Yani İslâm’ın özüne dair olanı, değişmezleri korumak ama son kullanma tarihi geçmiş geleneklerden kurtulmak. AKP’yi iktidara taşıyan fikrî yapıyı, Demokrasi-İslâm ilişkisini, İran’ı ve Milli Görüş’ü sorguladığımız bu kitabı ilginize sunuyoruz. Buradan indirebilirsiniz. 

Müslüman’ın Zaman’la imtihanı

Sunuş: Müslümanlar dünyanın toplam nüfusunun %20’sini teşkil ediyorlar ama gerçek anlamda bir birlik yok. Askerî tehditler karşısında birleşmek şöyle dursun birbiriyle savaş halinde olan Müslüman ülkeler var. Dünya ekonomisinin sadece %2-%3′lük bir kısmını üretebilen İslâm ülkeleri Avrupa Birliği gibi tek bir devlet olsalardı Gayrı Safi Millî Hasıla bakımından SADECE Almanya kadar bir ekonomik güç oluşturacaklardı. Bu bölünmüşlüğü ve en sonda, en altta kalmayı tevekkülle(!) kabul etmenin bedeli çok ağır: Bosna’da, Filistin’de, Çeçenistan’da, Doğu Türkistan’da ve daha bir çok yerde zulüm kol geziyor. Müslümanlar ağır bir imtihan geçiyorlar. Yaşamlarını şekillendiren şeylerle ilişkilerini gözden geçirmekle başlıyor bu imtihan. Teknolojiyle, lüks tüketimle, savaşla, kapitalizmle, demokrasiyle , “ötekiler” ile ve İslâm ile olan ilişkilerini daha sağlıklı bir zemine oturtabilecekler mi? Müslüman’ın Zaman’la imtihanı adındaki 204 sayfalık bu kitap işte bütün bu konuları sorgulayan ve çözümler öneren makalelerden oluşuyor.

 Hamza Yusuf ile İslâm’ı anlamak

Bu kitap Ekrem Senai tarafından yapılan iki tercümeyi içeriyor:

• Zaytuna Institute’den Hamza Yusuf Hanson’ın 2010 yılı Mayıs’ında Oxford üniversitesinde yaptığı İslâm’da reformkonulu konferans,
• Yine  Hamza Yusuf Hanson’ın Dr.Murata ve Prof.Chittick’in İslam’ın vizyonu isimli eseri üzerine yaptığı konuşma (Bahsedilen kitap, Türkçe’ye de çevrilmiştir.)

Hamza Yusuf Hanson 1960 yılında Amerika’nın Washington Eyaletinde dünyaya geldi; Kuzey California’da büyüdü. 1977 yılında müslüman olduktan sonra on yıl boyunca İslâm coğrafyasında Birleşik Arap Emirlikleri, Suudi Arabistan, Kuzey ve Batı Afrika gibi bölgeleri gezdi. Farklı ülkelerde iyi büyük alimlerden icazet aldı. Hamza Yusuf bu seyahatten sonra ülkesine dönerek Dinler Tarihi ve Sağlık Hizmetleri alanlarında diploma aldı. Dünyanın dört bir tarafında İslâm hakkında konferanslar veren Zaytuna Enstitüsü’nü kurdu. Batıya İslâm’ı sunan, İslâmî ilimlerin ve geleneksel metodlarla eğitimin yeniden canlanmasını amaçlayan Enstitü, dünya çapında üne sahiptir. Shaykh Hamza Yusuf, Fas’ın en prestijli ve en eski Üniversitelerinden birisi olan Karaouine’de ders veren ilk Amerikalı öğretim görevlisi olmuştur. Bunların yanısıra, klasik haline gelmiş geleneksel bazı Arapça metinleri ve şiirleri modern ingilizceye tercüme etmiştir. Halen eşi ve beş çocuğuyla birlikte Kuzey California’da yaşamakta. Buradan indirebilirsiniz.

Organik dinimi geri istiyorum 

Bilim ve teknoloji alanında buluşumuz pek yok ama gün geçmiyor ki din konusunda yeni bir icat çıkmasın. Televizyon karşısında merakla “acaba bugün neler caiz ilan edilecek, neler haram edilecek?” diye merakla bekliyoruz. Bektaşi’ye sormuşlar: “İslam’ın şartı kaçtır?” diye, “Birdir!” demiş. “Hac ve zekatı siz kaldırdınız, oruçla namazı biz kaldırdık, geriye kelime-i şahadet kaldı”. Ben kelime-i şahadetten de emin değilim, her an bir profesör çıkıp “böyle bir şey yoktur, imanın şehadeti mi olur?” diye ortaya çıkabilir. […] İlahiyat profesörlerinin bir büyük zararı da bu oldu. Din’in siyaset gibi, futbol gibi, tartışılacak, insanın bilgisinin olmasa da fikrinin olabileceği bir alan olduğu tevehhümü oluşturdular. Her şeyin kutsallığını bozdular. Artık bacak bacak üstüne atıp çiğ ağzımızla Allah, peygamber ne demek istemiş “muhakeme” yapıyoruz hiç ar duymadan, hepimiz birer küçük şeyhülislam, birer fetva emini… hangi hadis uydurma, hangisi sahih şıp diye gözünden anlayıp ayetleri engin din bilgimizle şerh ediyoruz. Şu muhakemelerin bolluğundan da dini yaşamaya bir türlü sıra gelmiyor. Halbuki bir güzel insanın dediği gibi: “Din öğrenmekle yaşanmaz, yaşandıkça öğrenilir”. Elinizdeki bu kitap Ekrem Senai’nin kaleme aldığı yazılardan ve tercüme ettiği makalelerden oluşuyor: Hamza Yusuf, Noah Feldman, Charles Townes, Marc Levine ve Karen Armstrong ile İslâm, Hayat ve Bilim üzerine… Buradan indirebilirsiniz.